人到过一些地方，由此所产生的思绪需要附着在一些物件上面，就像人的肌肉要长在骨骼的关节之上，才能屈伸自如。没有了可以伸缩的基点，记忆岂不成了一堆肉泥？——毕淑敏关于“旅游”一词，最早见于六朝的“旅游媚年春，年春媚游人”的诗句，其主要指个人意志支配的，以游览为前提的旅行。但是在东周时期，旅游分类更加清楚，现指“旅”称为商旅，“征”为军旅，以“归”为婚旅，以“巡”为天子之旅，以“迁”为迁徙之旅。不同的人出行，有着不同的称呼，比如外出求官之游，称为“宦游”；帝王或皇室巡游天下，称为“宸游”；僧人、道士行踪不定的漫游，称为“云游”；有识之士怀抱壮志游历四方，称为“壮游”；在春天或节日里男女相伴外出游玩，称为“冶游”；风尘仆仆、四处宣扬自己的政治主张或道德文章，称为“周游”。宅在家中以欣赏山水画代替游玩，称为“卧游”。那么古人称的旅行与我们现在说的旅游有什么区别呢旅行包括游学、踏春、出游、远行探亲、访友、游玩、归乡等一系列在路上的行为都叫旅行；而旅游只是旅途上的游玩，游览，概念没有旅行的概念广；旅行要涉及到社会的政治、经济、文化、历史、地理、法律等各个社会领域。旅游只是一种娱乐活动，任何外出游玩都可以算。世界旅游组织指旅行的定义是某人出外最少离家55公里。所以啊，我们现在的人对旅行，还真没有古代人有情调。首先我们来看看古代有哪些特别牛的超级驴友春秋时期孔子周游列国孔子是春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。公元前年，正值春秋末期“礼崩乐坏”的变革时代。孔子因和当时鲁国国君政见不合，郁郁不得志而离开鲁国。为实现其政治理想，孔子历时十四载，周游了宋国、陈国、蔡国、楚国、齐国、卫国、曹国、郑国、杞国等。孔子作为儒家思想的创始人，五十多岁的人了，还跋山涉水周游列国，显然不是为了游山玩水。他的征程，是怀着大抱负啊！所以说，孔子的出游堪称是一次伟大的思想文化之旅。西汉张骞出使西域张骞是汉中郡城固(今陕西省城固县)人。官至大行，封博望侯。张骞两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西亚诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了从中国甘肃、新疆到今天的阿富汗、伊朗等地的陆路交通，即著名的“丝绸之路”。作为“跨国驴友”的鼻祖，张骞不仅给我们带回了核桃、葡萄、石榴等植物，以及大宛的汗血马等，而且他超强的“自救”能力堪称“驴友”楷模，几次被抓都没向皇帝喊救援，而是成功逃脱。风餐露宿算啥？能“自救”才是真本事啊！牛！西汉司马迁考察采风司马迁是西汉史学家、文学家、思想家。从20岁开始，他的游踪就已遍及了祖国的大江南北，寻幽探古、考察风俗、采集传说。他曾漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方高声朗诵屈原的诗。回到长安以后，他做了皇帝的近侍郎中，跟随皇帝到过平凉、崆峒，又奉命去了巴蜀，他到的最南边的地方是昆明。读了万卷书，走了万里路，彪炳千古的《史记》，就是在如此艰辛的旅程中孕育而生的。《史记》曾被鲁迅称誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。尽管司马迁的志向不是职业“驴友”，而是做一名优秀的史官，但其“驴友”生涯不是司马迁成功完成《史记》必不可少的积淀，起码也算是重要原因之一。东晋谢灵运探奇览胜南朝宋诗人谢灵运想必大家听闻过，他常常呼朋唤友，出入于山水之中探奇览胜。其诗大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，开创了文学史上山水诗一派。他发明了一种人称“谢公屐”的登山鞋，也就是一种有齿木屐。上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。谢灵运游山时常穿的其实就是一种有齿木屐。后来李白在《梦游天姥吟留别》一诗中还曾提到过这种鞋：“脚著谢公屐，身登青云梯”。谢灵运之所以被公认为超级“驴友”，不仅因为他一辈子酷爱登山，还在于他不断发明“驴友”装备。除了“谢公屐”，他还为自己设计了登山服，将衣服宽大的袖口改小，将肥大的裤子改为束脚裤，可谓最注重装备的“驴友”。北魏郦道元觅水寻渠郦道元是北朝北魏地理学家、散文家。郦道元少年时就爱好旅游，一生足迹遍及今河北、河南、山东、山西、安徽、江苏、内蒙古等地。不过，他的旅游与众不同。每到一处，他都要悉心勘察水流地势，了解古今水道的变迁情况，并阅读大量古代地理学著作，通过古今对照，发现变化。为此，郦道元以《水经》为蓝本，以作注的形式撰写了长达四十卷的《水经注》。内容不仅包括了全国各地的地理，还记述了一些国外的情况，涉及朝鲜、越南、印度、伊朗、俄罗斯以及蒙古沙漠等。郦道元的“正差”原本是当官，而且当得非常出色，执法清正、平定叛乱、不惧权贵。可他更痴迷于“觅水寻渠”当“驴友”。不过也正缘于他的这种业余爱好，留给了后世一部不朽的《水经注》。唐朝玄奘玄奘三藏像玄奘，唐代著名高僧。因感各派学说分歧，难得定论，玄奘决定赴天竺学习佛教。太宗贞观三年(公元年)，玄奘从京都长安出发，历经“九九八十一难”，终于抵达天竺国。玄奘游学于天竺各地，钻研佛教典籍，历时十余年。译出经、论七十五部，凡一千三百三十五卷。贞观十九年(公元年)回到长安，长途跋涉十余万里。撰有《大唐西域记》等。玄奘撰写的《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国等地古代历史提供了重要资料。其经历在民间广为流传，成就了吴承恩的《西游记》。玄奘不是历史上第一个当“驴友”的出家人哦，但是影响最大的一个。这不仅是因为他佛学造诣深厚，还因为他受到了吴承恩的青睐，一本《西游记》让他名垂千古。但也有遗憾，被本来辅佐他去西天取经的大徒弟孙悟空抢走了不少风头，“孙行者”一路上降妖除怪，使他这位师傅成了最笨的“驴友”。下面我们来整理下，古人出行之前做哪些准备工作呢在古代，能够长途旅行的普通百姓少之又少。驴友们都是些什么人呢——李白漫游，结交了赏识自己的伯乐贺知章，被推荐给唐玄宗；玄奘西游，为求取佛经；苏轼贬官游，一路往南，最后被贬到海南，以自然风物和诗酒自娱；秦皇巡游，宣德扬威，安定天下。古代人，从一个地方到另一个地方，漫长路途、交通不便、天气恶劣、路遇劫匪、露宿山中……问题好像层出不穷。他们的旅行，与我们现代人到底有多不一样？行前准备：卜一卦，择吉日吉时出行前问卜可以追溯到殷代，直到晋代，这也是人们出行前不可或缺的步骤。到了明代，一批专门为出行准备的问卜书籍开始大行其道，只需要在出行前翻阅查询即可。旅游攻略：旅行手册大受欢迎，古代驴友执攻略走遍天下“描摹各地名胜风景”的游记类作品兴起于魏晋南北朝，自唐代起，记录“旅游路线”的作品也开始兴起，为了介绍得更详尽，旅行书还出现了配图版。它们除了介绍行路路线，还搜罗了一路途经的名胜古迹，并细心地给出投宿建议、食宿交通的收费标准，以及注意的事项。这些书籍不仅仅起到了旅行指南的作用，更诱发了许多人出游的热情和决心。明末文学家王思任就是在读了张肃的《台游草》之后，立刻“投袂而起”，撸起袖子就去收拾行李，坐船揽胜去了。行李清单：行李宁多勿缺，夜壶也是必备品古代的客栈没有专门的厕所，所以夜壶马桶是旅行必备。他们随身的行李，不仅有生活用品、床上用品、还有蜡烛、茶叶、棋子、折叠棋盘和中药等。“熟艾、大黄、芒硝、甘草、干姜、蜀椒”这些中药，按照《千金要方》、《医说》等众多医术的说法，都是“居家旅行必备良药”，大多有芳香开窍、除秽杀虫的作用。资深驴友沈括“行李示范”：除以上物品，还有笔墨纸砚、酒器、茶盏、斧子、锄头、刀子、油筒、虎子（即尿壶）。旅伴：携带家奴，或与友人同行古人旅行很少独行，一般都会携带家奴，或找志同道合的友人结伴而行。一来是出门在外，行李繁重，需要肩挑担扛；二来路上万一遇到歹人劫匪，也好有个照应。著名的旅行家徐霞客，号称“万里独行”，实际上也是有仆人从江阴一直跟到云南的。仆人队伍更为壮观的也大有人在。明代文学家王世贞游太湖时，雇了三艘游船，竟有两艘都用来盛载行李和仆从。住宿：住宿条件良莠不齐，民宿大行其道说到旅行中的住，解决方案真是五花八门。官家住驿站，商旅住客栈，前不着村后不着店的时候，民宿和寺庙、道观都是不错的选择，而露宿野外或夜宿船家也时常在所难免。正因为住宿条件良莠不齐，所以被褥、枕头、蜡烛、洗漱用具通常都会被收纳在行李中。民宿是最常见的选择，民间有大致的收费标准。也可以宿在寺院道观，不过并非免费，有的寺庙会用香火钱的方式收取费用，有的则会直接表明佣给。走水路的，或是情趣所致，或是为节省费用，干脆直接宿歇在船上。交通：走水路舍近求远，马或马车不是谁都坐得起古人只要能走水路，就算绕远道也在所不惜。为什么呢？坐车颠簸、翻山越岭危险，水路要惬意多了。到了隋唐时代，大运河开通连接南北，明代时，租船服务也普遍起来。不过水路也因为天气、水流方向的变化，会影响出行，这时上陆地即可。说到车，也有很多种，以速度取胜的“包赶程”，多为耐力持久的骡车，即便是千里长途，戴星而行，数日可达。以稳著称的“太平车”，重大粗陋，以牛牵挽，每天行程不超过30里。车身悬挂铁铃，行进时发出声响，数里之外可闻，宛如喇叭，好让对面来的车辆有预先避让的准备。我们最常见的“马或马车”，都是有一定身份和经济实力人群的选择。“镖局”和“邸店”：出门在外行李怎么办，财产安全也有办法旅行路上艰险不断，明朝时出现了镖局，为商旅护航，价格不菲，惠顾者多为运货商人。到达目的地，再随身携带行李也不方便。南北朝时就已经出现了专门储货纳客的场所，相当于“仓库”，被称为“邸店”或“传舍”。唐代还有专为客人保管钱币的“柜坊”。古会玩：下棋作画写诗，古人游浪漫风雅自唐朝起，伴随着旅行活动的频繁，人们对旅行质量的要求也日益提高。不仅要游，还要游得雅，游得巧。古琴、围棋、纸墨笔砚，甚至还有歌姬，都成了随身携带的游具，与景致相互应和，增加旅行的乐趣。酒菜伺候：酒肆食店虽兴起，食物炊具有备无患民以食为天，旅行更是如此。唐代起，酒肆食店遂渐普及，为旅人出游提供了极大的方便。但即使饮食业再发达，古人出门旅行还是习惯随身携带食物以防万一。徐霞客包中装有胡饼、笋脯、茶叶等食物和酒水，以及烹饪美食所需的炊具。看了上面，你是否觉得自己对古人的旅行理解的过于狭隘，我们应该从古人身上学习更多积极的东西。有句话说；身体和心灵总有一个要在旅行上面，不知是哪一个先走。但无论哪个先行，都是一种愉快的逗游，其中这里的旅行更多的指的是一种观光或者郊游。旅，是旅行，外出，到其他的地方走走，逛逛，消遣心情，进行一种占据的居住式样子的形式。游，是外出游览，娱乐，侧重于一种消费观光。但都是为了达到一定的目的而实现的有目的的旅行。修行养心，尤其是在一定年纪的中年人，他们上有老，下有小，生活的压力很大，旅游使为了放松心情，把自己上半辈子的生活整理一下，将自己下半辈子的生活畅通一下，修养身心，怡人养性，旅游是对他们心灵的一种奖励。增长学识，一般旅游的地方不是崇山峻岭的名胜之地，也是古刹圣山的有名之所，一个地方记载着这个地方的历史，有着文化的内涵，所以旅游使一种增长学识的过程。广交朋友，促进友情或者增加亲情，旅游是为了交友人，拓展视野，遇到贵人，将自己的人生阅历与他人一同分享。旅行，是一个踏青的过程，有目的的从一个地方到达另一个，在另一个地方实现自己视觉的享受，然后将这一状况进行分享。旅行是为了一个更好的自己，这个是试用于二十多岁的自己，人生这一阶段处于迷茫的自己，才会说，旅行是为了遇见更好的自己。在观光的时候，你可以选择，选择不同的地方，选择自己喜欢的领域，选择自己让人信任的一个地方，然后放松，然后发泄，将自己身上多余的排泄物去掉。这就是要遇见一个更好自己的前提。想想，你的旅行是为了什么，不要高大上，只要内心稳稳地坦白，你的旅游是为了什么呢？
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